第354章 变化

    如果说寿之神文的领悟，让欧歌在寿命上有所增加的话。

    那么义之神文的领悟，就让欧歌对义有了更多的了解。

    这看起来似乎并没有多少实际上的作用。

    除了他整个人的气质都似乎被义影响到了。

    如果放在古代，那么欧歌很可能就会变成类似宋江，晁盖一样的人物。

    通俗点来说，就是小说中形容的那种，王霸之气，虎躯一震，四方朝拜。

    行走江湖，报上名来，大家都会露出震惊神色，然后纳头就拜，叫上一声，

    “哥哥！”

    当然，义并不只是江湖义气，也有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的义，穷则独善其身，达则兼济天下的义，民为贵，社稷次之，君为轻的义......

    但是这又不能攻击，不能防御，甚至还不能像寿之神文一样，增加寿命，看起来似乎很是鸡肋。

    但是这是对一般人而言，对欧歌自己就不一样了。

    毕竟，他可是还读书，还修文气呢！

    义的感悟，连带着欧歌对论语和春秋的领悟都加深了不少。

    论语很好说，仁与义基本上都是联系在一起的。

    所以，欧歌领悟了义之神文，那么连带着对仁之神文也有了更深刻的感悟。

    至于春秋嘛，除了因为仁义是儒家思想的核心，春秋是儒家的经典，或多或少都夹杂着，你中有我，我中有你。

    最关键的是春秋本身蕴含的道理，春秋无义战。

    孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。

    儒家认为，“礼乐征伐自天子出”，这才是合乎义的，而春秋时代则是“礼崩乐坏”，诸侯混战，这显然是不符合义的。

    所以，领悟了义之神文，再来看春秋，欧歌自然有了更多，更深刻的感悟了。

    当然，相比论语，相比春秋，其实欧歌还有一个更加明显的提升。

    那就是文气。

    文气说白了可以是内力，是灵气。前者是武者对力量的描述，后者是修仙者对能量的阐释。

    而儒家其实也有自己的说法，浩然之气。

    儒家认为自己秉承天地正义，吊民伐罪，为民请命，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

    所以，他们将自己修炼出来的能量称之为浩然正气。

    取的就是孟子那句，我善养吾浩然之气。

    这种能量，迥异于其他力量。

    对于寿命的提升没有太多的帮助，或者说修为低的时候，这种力量的提升，并不能如同修仙一样，提升寿命。

    但是，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。

    用文天祥的正气歌来说，就是天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。

    虽然于寿命提升效果不显著，甚至用来和人厮杀也不怎么好使。

    但是在面对仁与义，面对正与邪的时候，浩然正气就格外有用了。

    我们经常听说，有皓首穷经的大儒，面对鬼仙，一声大喝，就能让他魂飞魄散。

    欧歌得到过去弥陀佛的世界，那位主角，便是儒家之人，叫易子。

    他先读书，这种读书和现在的九年义务教育不一样，是那种将书读到骨子里，有自己的独到见解，承前启后的人物。

    所以，他一开始修行，定神，出窍，夜游，日游几乎一气呵成，根本没有花多少时间。

    而这还是他太年轻了，有的大儒，一辈子没有修行，等神魂出窍，直接一口气度过几重雷劫都是极有可能的。

    欧歌虽然做不到他们这个地步，但是因为其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。

    所以，领悟了义之神文，那么文气自然就得到了大幅度的增长。

    本来，欧歌还不知道自己突破举人还有多久。

    现在好了，春秋感悟更深，剩下的读起来，领悟起来自然就更容易了。

    如果说以前需要书读百遍，才能其义自见，现在可以缩短到七十，五十遍，节省了大量的时间。

    与此同时，对于纸上谈兵，尤其是关于义方面的书写，不但更轻松，而且威力更大了。

    比如正气歌，如果此刻，欧歌书写正气歌，那么相比以前，威力绝对可以提升一倍以上。

    甚至，不只是纸上谈兵，他有感觉，唇枪舌剑，出口成章之类的技能似乎也快要被掌握了。

    “嘿嘿，看来我之前的感受没有错。”

    察觉到身体中的变化，欧歌不由得嘿嘿一笑。

    他之前就觉得这神文之道和文气的修行很是契合，现在看来，果然如此。

    一个神文的领悟，连带着他这么多方面的进步。

    要是多领悟一些神文，文气方面的修行，还不得直接飞升啊！m.zwWX.ORg

    不过，欧歌这显然是想多了。

    他这一次之所以进步这么大，完全是两个原因。

    其一便是厚积薄发。

    平时积累到了临门一脚的地步，然后顿悟之下，豁然开朗。

    这种机缘，并不是无中生有的提拔，而是压死骆驼的最后一根稻草。

    其二便是义之神文的特殊性。

    这是儒家思想的核心道理，所以，领悟了他，对他参悟其他儒家经典，修行儒家功法，有很大的帮助。

    这要是领悟的是其他神文，就休想有这样的帮助。

    比如，之前参悟的寿之神文，为什么就没有这些变化？

    别说寿了，就算是他之后再将仁字参悟出来，得到的好处，恐怕也比不上现在。

    倒不是仁的重要性比不上义，而是一个先来后到，第一的加成作用。

    灵丹妙药，第一次吃的时候，药效最好。

    当然，如果他能够将仁之神文领悟到第二层，第三层那自然就是另说。

    是的，神文领悟出来并不是就高枕无忧了。

    之前就说过，虽然参悟出了神文，并不代表自己就完全是义的化身，自己现在领悟的其实不过是皮毛。

    要是圣人大道这么简单，那么修行会这么困难吗？

    神文之道，这可是法则之道的雏形啊。

    所以，继续参悟下去，就会更新换代，二级，三级，直到彻底领悟，到时候，就不是神文了，而是法则大道了。上世纪的都市：我读书就变强